沈阳的遗迹有那些??要具体的资料


发布时间: 2019-08-20

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  新乐遗址是距今 7200 多年前新石器时期早期的一处母系氏族社会部落遗址 , 出土石器、骨器、陶器、木器、煤制精品等重要文物千余件和古房址遗迹。其中 “ 木雕鸟 ” 是沈阳地区出土年代最久的珍贵文物 , 也是世界上唯一保存最久远的木雕工艺品。

  太清官始建于 1663 年 , 座北朝南 , 包括灵官殿、僚房、关帝殿、念经堂、老君殿、玉皇楼、吕祖殿、三官殿、邱祖殿等。太清宫是历史上东北道教活动的中心 , 现为辽宁省和沈阳市道教协会所在地 , 是中国重点道观。

  南清线 年扩建 , 座西朝东 , 以山门、二门、抱厦、大殿、望月楼为轴线 , 以大殿为中心 , 四周建有经堂、配房、女寺、沐浴室、浴娃室等 , 呈现出典型的伊斯兰教寺院风貌。南清真寺是沈阳市伊斯兰教协会所在地。

  南关天主教堂始建于 1878 年 , 为法国教士方若望所建 , 座北朝南 , 为典型的哥特式建筑 , 两个钟塔高 40 米 , 堂内高 20 米 , 由 24 根花岗岩石柱支撑 , 结构别致 , 一次可容纳 1000 余人作礼拜。

  关东教会创建于 1876 年 , 是东北地区最古老、人数最多的新教教会 , 是一座宏伟的西式青砖建筑。主礼拜堂建于 1907 年 ,1992 年进行了扩建 ,1998 年又键了一座附堂 , 可容纳 5000 余人聚会活动。

  中山公园位于沈阳市和平区南京街和南一马路交叉处。原是日本侵略者供其居沈侨民娱乐而修建的。始建于1924年,1926年建成,当时叫千代田公园。抗战胜利后,为纪念孙中山,于1946年4月改称中山公园。中华人民共和国成立后,政府投资大力维修扩建,现已成为沈阳市七大公园之一。

  沈阳故宫即盛京皇宫,是清王朝统治者入关之前在盛京(沈阳)的皇宫,清军入关定都北京后,沈阳故宫被称作“陪都宫殿”或“留都宫殿”,后来才改称为“沈阳故宫”,和北京故宫一起,是我国现存的两大宫殿建筑群。

  沈阳故宫始建于后金天命十年(明天启五年、1625年),建成于清崇德元年(明崇祯九年、1636年),历时十多年,后经康熙、乾隆不断增建,终于形成了如今占地面积达6万多平方米的皇宫建筑群,是满汉建筑艺术融合的经典之作,具有浓郁的满族风格和东北地方特色。

  东陵(福陵)是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫纳喇氏的陵基,占地500余公顷。东陵始建于1629年,1651年基本建成,后经顺治、康熙、乾隆多次修建,形成了完整的陵基建筑群。陵内有庄严的正红门,有生动的石狮、石虎、石马等,有著名的108蹬台阶,有方城、隆恩殿、东西配殿、大明楼、宝顶等建筑。东陵的建筑严谨,雕刻精细,体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。

  北陵公园(昭陵),是大清第二代开国君主皇太极与孝端文皇后的陵墓,是清代皇陵和现代园林完美结合的游览胜地,面积3.32公顷。北陵建于1643年,内有隆恩殿、宝城、宝顶、月牙城、大明楼、大碑楼、方城、隆恩门、大红门、石牌坊等建筑,规模宏大,建筑雄伟。北陵公园以其古老历史、神秘皇陵和园林景观,成为镶嵌在沈城大地上的璀灿明珠。

  舍利塔位于沈阳市皇姑区塔湾街的黄土高坡上,建于1044年(辽重熙十三年),清崇德六年重修。因佛塔内供藏1548颗“舍利子”,所以又称无垢净光舍利塔。无垢净光舍利塔位于沈阳市西北,皇姑区塔湾街45巷15号,雄伟壮丽,历史久远,从古至今景色不减。

  无垢净光舍利塔是一座十三层密檐八角形砖塔,高33米。整体分五部分:地官、塔座、塔身、塔檐、塔刹。地宫位于基座下面,无垢净光舍利塔是珍藏佛舍利等遗物之处。无垢净光舍利塔座为八角形须弥座,高17米,每面宽5.5米。无垢净光舍利塔身分上下两部分,下半部有“仰俯莲”形状的须弥座束腰,中间设一壶门,内有石雕伏兽;上半部为八角圆形倚柱,每面正中各辟一券拱形佛龛,内有坐佛一尊,两旁有胁持。

  舍利塔:八面座佛名称各有不同,正南曰宝生佛,西南曰等观佛,正西曰平等佛,西北曰惠华佛;正北曰大慈佛,东北曰普济佛,正东曰慈悲佛,东南曰阿闪佛。塔身再向上有十三层密檐,檐下有砖雕斗拱,并悬挂风铎。最顶端是塔刹,塔刹最下层是八角形露盘,露盘之上承托一圆盘露体,其顶端有铁刹杆,刹杆上穿有三颗圆形、半圆形宝珠,最顶上是一葫芦形铜宝珠。

  无垢净光舍利塔是沈阳市现存最古老的建筑物之一,也是沈阳市著名的“八景”之一。它古色苍然,“塔湾夕照”,风韵甚佳。相传,乾隆皇帝东巡盛京时曾到此一游,因见此地风光如画,顺口咏出一首七绝:

  关于无垢净光舍利塔的建造,民间有种种传说。相传,古时沈阳地区经常出现灾害。一次闹风灾,大风呼呼地刮了七天土夜,以至河水断流,井水干枯,庄稼绝收,百姓无法安生。这时,一位僧人化缘到此,告诉口姓说,这是天上黄龙下凡造成的灾害。百姓听到后恳请僧人制服黄龙,救黎民于水火。僧人查看了沈阳的地势后,确认塔湾就是黄龙的龙头所在。

  这里是沈阳的最高点,阳气足、风水好,随即与他的两个弟子在塔湾搭起高台,作法祭天,最终将黄龙锁住,百姓从此过上了太平的日于。百姓为了感戴这位僧人,就在龙头上建造了一座寺庙叫回龙寺,供僧人居住。僧人去世后,他的徒弟为了纪念他,就在寺庙夯修了这座佛塔无垢净光舍利塔。

  1985年,人们在重修无垢净光舍利塔时出土了一件石函,上面的文字揭开了无垢净光舍利塔的真实来历。

  原来,辽代佛教盛行,上自皇帝下自百姓,人人祟佛信佛,因此修庙建塔之风很盛。百姓为了祈求“风调雨顺,国泰民安,万民乐业”,共有1500人自愿出资建造佛塔。每人施资多少都记在石函上,以示功德的大小。据说,集资办事并将集资者名单和施资额记载下来的做法,就是从这里传下来的。

  北塔碑林位于皇姑区崇山东路路南,建于清崇德年间(1643-1645年),是清初沈阳东、西、南、北四塔寺中,至今保存最为完整的一座。是清太宗皇太极敕建的盛京四塔之一,也是沈阳地区明清及民国时期石刻的荟萃。

  太平寺:太平寺位于和平区皇寺路,实胜寺南侧百米左右。建于清康熙四十六年(1707年),初建之时只有正殿五间,经过历代的维修和扩建,才逐步形成一座规模较大的寺院。寺院坐北朝南,有前后两进院落。寺内主要供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。大殿前面原先立有锡伯文、汉文石碑,现仅存锡伯文石碑。碑上详细地记载着锡伯族迁移和编入八旗的史实及太平寺的创建过程。

  锡伯族是我国北方一个古老的民族,能征善战,编入八旗后,因军事需要,迁移到盛京等地驻防,并在盛京建立起家庙,作为祭祀和集会的场所。乾隆二十九年(1764年)朝廷为增强新疆伊犁的边防力量,抽调1020名锡伯族官兵远赴伊犁戍边。当年的农历四月十八日,1 千多名戍边将士和他们的家属及乡亲齐聚盛京太平寺,杀羊祭祀祖先和神明,祈祷一路平安。此后锡伯族同胞便将农历四月十八日作为“西迁节”,每年的这一天都要组织庆祝活动。

  解放后,沈阳市人民政府出资对太平寺进行了修缮,并于1985年将其公布为市级文物保护单位。同时,记载太平寺和锡伯族历史的石碑被列为国家一级文物,现收藏于沈阳故宫博物馆。

  关于它的来历还有一段典故。后金天聪八年(1634年),皇太极征服蒙古各部,蒙古墨尔根用白骆驼载着玛哈噶拉佛金像来盛京向皇太极进献。玛哈噶拉佛又名大黑天,是蒙古各部最信奉的护法神,金像是元世祖时期用千金铸成的。白骆驼走到离沈阳城五里的地方就卧地不起,皇太极于是命令在此地修建一座楼专门供奉玛哈噶拉佛金像。崇德元年又在这里建起了寺院。

  实胜寺建筑雄伟,气势辉煌。门前原有两座巨大的牌楼和照壁、下马石等建筑。走进山门迎面是天王殿,为单檐硬山式建筑,面阔三间,殿内供奉着四大天王。山门和天王殿之间,有钟楼和鼓楼。过了天王殿,首先看到的是建在高台之上的大殿,殿内供奉释迦牟尼、阿难、迦什、弥勒、无量寿佛、巴达桑哇等佛的塑像。在两个大殿之间有两座碑亭,上面用满、汉、蒙、藏四种文字记述了玛哈噶拉金佛的铸造和建寺过程。供奉玛哈噶拉金佛的佛楼在寺院的西北角。

  实胜寺由于受到皇家的青睐,香火一直很旺。但1946年对实胜寺来说真可谓是祸不单行,先是寺院旁的一家木器店失火殃及寺院,烧毁了牌楼和山门,接着金佛又神秘失踪,至今下落不明。

  解放后,人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮,1985年又修复了山门、大殿和佛楼。实胜寺现为省级文物保护单位。

  长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。据说是唐贞观年间尉迟敬德所建,明永乐七年(1409年)、天顺二年(1438年)、成化二十三年(1487年)均有重修。清顺治二年(1645年),深泉禅师建造了伽蓝殿。乾隆三年(1738年)亦加修缮。但到清朝末年日趋颓败和荒废,后来一部分钱行、借贷行的信众捐资重修。

  长安寺到1948年,寺内建筑又多颓毁。1985年市政府拔款三百一十余万元进行维修。1985年2月,长安寺被列为沈阳市文物保护单位。设立了长安寺文物管理所。1986年9月正式对外开放,1988年又被列为辽宁省文物保护单位。1997年3月1日,长安寺退还给佛教界,由住持照元法师主持修建。今天的长安寺殿宇璀灿,圣像庄严。

  长安寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿,均由南向北建在一条中轴线上。山门三间进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿,面阔三间,进深一间,小式硬山造,灰瓦顶,殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入,便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座,两檐相连成为一体,戏楼面阁小于天王殿,呈正方形一大间,为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画,风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间,建回廊四座,把二进院内的建筑连在一起,颇具特色。

  般若寺(读音:勃勒寺),位于沈河区大南街般若寺巷8号,系佛教寺院。清康熙二十三年(1684年)由高僧古林禅师创建。古林禅师祖籍长沙,据说是大明朱氏之后,最初在四川出家为僧。大约清初被发配来到盛京,并在此修建寺庙,以便修行。

  此寺初建之际规模不大,后经多次扩建后修缮,特别是1924年(民国十三年)高僧炎虚接管般若寺之后,进行一次大规模修建。当时此庙因年久失修,破损严重。炎虚为修此庙,四出募化游说,并得到军政各界的资助,奉天省省长翟文选捐修藏经楼;军政要员杨宇霆亦提供支持;居士王琅川修山门、大殿及配殿等等。以至有今日的规模。

  寺宇占地3600余平方米,做坐北朝南,分为东西两座院落。前为天王殿,供四大天王、弥勒佛、韦驮,殿两侧有角门,院内正殿曰大雄宝殿,内供三世佛、观世音、文殊、普贤菩萨。殿后有东西配殿和藏经楼。东院,有祖师堂三间、东配房三间、门房两间等建筑。所有建筑均为硬山式,青砖灰瓦,朱红地仗,檀枋彩画,古朴典雅。

  般若寺是佛教名僧十方丛林,海内外颇有名气。1981年沈阳市政府拨款对其进行维修,历时三载完成。1985年公布为沈阳市级文物保护单位。

  慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号,始建于后金天聪二年(1628年),清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修,是沈阳市现存最大的佛教寺院。

  寺院坐西朝东,占地约 12000多万平方米。正面是山门,门内有钟、鼓二楼,往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿,面阔三间,檩枋彩绘,朱红地仗,殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。

  大雄宝殿建在高台之上,面阔五间,进深三间,前后出廊,殿内供奉如来三世佛、航海观音、四大菩萨和十八罗汉。比丘坛为单檐歇山前廊式,正脊梁上装有“常转,国泰民安”的文字砖,殿内供奉释迦牟尼佛像;寺院南路自东向西有退寮居、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院等;北路建筑有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂库房等。全寺共有房舍135间,建筑面积2995平方米。

  值得一提的是,有一位僧人曾对慈恩寺产生过重要影响,他的法名函可,号剩人,是明朝礼部尚书韩日缵的儿子,29岁时到罗浮山削发为僧。清军南下时,他目睹人民饱受战乱之苦,个别明朝官僚变节投降,于是写出了一本揭露时事的书《再变记》,此书被清军查出,将他押送京师受审,后被流放到盛京慈恩寺焚修。函可在盛京组织了一个“冰天诗社”,与文人儒士写诗作赋,十分活跃。在盛京城发生疫情时,他率众僧人采药送药,救活了很多人,在百姓的心目中有很高的声望。他于顺治十六年(1660年)在盛京坐化,终年49岁,弟子们在千山璎珞峰为他修建了一座剩人禅师塔。

  该寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位,1988年被列为省级文物保护单位,现为沈阳市佛教协会所在地。

  沈阳太清宫,又名太清丛林,位于沈阳沈河区西顺城街16号。始建于1663年(清康熙二年)。据《太清官丛林历史志略》和《太清官特建世系承志碑》记载: 康熙癸卯春,奉省畿内,旱且甚。祖师郭守真,迎请至奉,尊为师长,择省垣砖城西北角楼外水泡一段。撤水填平。特建道庙一区,……本慈恩寺名三教堂,至1779年(乾隆四十三年),房屋计三十五楹。翌年,赵一尘任监院,重修扩建,祠宇达八十八楹,规模始备,遂改名为太清宫,为道教十方常住丛林,也是东北第一丛林。以后,于嘉庆、光绪、民国年间都有过扩建和重修。

  全院坐北朝南,南宽北窄呈梯形,共有四进院落,占地面积约5 000余平方米,建筑面积l 600余平方米。在建筑上,既有鲜明的民族建筑风格,又颇具道家特色,采取了四合院对称轴式的建筑格局。前院有灵官殿(原为山门),1988年修复后为两层硬山前后廊式,面阔三间,东西有配殿。院内东侧为十方堂,现十方堂北次间辟为门洞,其东为山门。西侧为云水堂。正北为关帝殿,歇山式,青瓦顶,正脊素立面,两端有鸱吻,垂脊有跑兽,面阔三间,进深三间,台基石造,须弥座式,前后踏垛三级。殿内木雕暖阁中塑关羽象,左有关平,右有周仓。

  二进院内,东侧有客堂、省心室,西侧有执事室、经堂。北面的老君殿是该庙主要建筑之一,硬山前廊式,青瓦顶,正脊立面中间塑双龙戏珠,两端有鸱吻,垂脊有兽,面阔三间,进深二间,梁枋上作苏式彩画。殿内有垂花式木阁,中塑老子坐像。

  三进院内,东侧有斋堂、吕祖楼。楼为两层硬山前廊式,青瓦顶,三间,内供吕洞宾像。西侧有善功祠、丘祖楼。建造形式与东侧相同。丘祖楼内供丘处机像。北面正中为玉皇阁,阁为硬山前后廊式,青瓦顶。正脊两端有鸱吻,垂脊有兽。面阔三间。进深二间,梁枋作和玺彩画。上层内顶装天花,与本港台同步开奖现场。画龙凤,暖阁内塑玉皇坐像,下层为接待室。

  四进院落内原有郭祖塔、碑楼,北面中间为法堂。碑楼内置《郭真人碑记》一方。法堂前两侧横墙内嵌置《太清宫特建世系承志碑》、《玉皇阁碑记》石碑各一方。这些碑刻记载了太清宫创建历史及前后诸监院接替始末,这一组建筑和石碑今已无存。

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